越来越发现，在一件事情上，当一个人极度地呼唤公平与正义时，他很大可能就是被剥削被压榨的那一方，是遭受苦痛与磨难的那一方，是在社会天平上不被青睐的那一方。在这种意义上，站在当事人的视角，原始的公平正义完全可以视作道德遮羞布，使人可以用看似合理的口号和方式去争取他自认为应得的个人利益。
这里的合理来源于其他人在别的事情上也可能被剥削被压榨，也可能遭受苦痛与磨难，而那时，他们也想要用这种方式来获取自认为应得的利益。试想，如果一块无知之幕遮挡在所有人的前面，下一个不被社会天平青睐的人并不知晓，可能是你，也可能是别人，你会无动于衷地对不公平不正义坐视不管吗？
也就是说，与此同时，人类又有同理心，可以在不曾受到类似的剥削与压榨，不曾遭受相同的苦痛与磨难时，也能切身感受到别人的情感，也能理解别人的渴望，也能想象到这种事情发生在自己身上会是多么的痛苦，故而也能产生那一种追求公平正义的冲动和热情。
到此，对公平正义的追求已经不只是精致利己了，变得更加繁复，掺杂了人性的共情与悲悯，追求者们也已经不只是斤斤计较的市侩了，还多了无数穿着普世菩提衣服的群众。
放宽到整个社会后，我们既是斤斤计较的市侩，又是普世菩提，于是公平正义成了几乎每个人心中所想，成了多数人的默契之举，甚至成了某些人的毕生追求。
